EXPLORANDO
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La historia no se puede ocultar ni negar, aunque duela |
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Quinto de una serie
Entonces, ™cómo lidia un museo de Nuevo México con la fricción centenaria entre los hispanos y los nativos americanos? ™Cómo sucede eso en la región del país donde los españoles tal vez abusaron más de los nativos y donde los nativos se rebelaron, mataron y expulsaron a los hispanos?
Una vez que llegas al Museo de Albuquerque, la respuesta es obvia: el museo trata de defender ambos lados, ´a veces en un solo párrafo! "Cuando no comerciaban con grupos indios, los primeros pobladores de Albuquerque soportaron ataques aterradores durante siglos", explica una exposición. "Los asaltantes protegieron valientemente sus estilos de vida y valores sociales. Los residentes se defendían o se arriesgaban a perder armas, suministros e incluso a su familia". Equiparar la pérdida de "estilos de vida y valores sociales" con la pérdida de vidas humanas, "incluso familiares", no parece correcto, pero eso es lo que encontré en este museo, un esfuerzo concertado para ser tan justo que a veces se vuelve injusto. Y, sin embargo, entiendo lo difícil que es contar esta historia sin ofender a nadie. Algunos antecedentes: Cansados de ser maltratados por los colonos hispanos, sometidos a trabajos forzados y persecución religiosa, los nativos americanos se rebelaron en 1680, mataron a unos 400 colonos (hombres, mujeres y niños y 21 misioneros franciscanos) y expulsaron a otros 2000 de Nuevo México. Se le conoce como "Pueblo Revolt." |
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Cuando los españoles regresaron 12 años después, en lo que llamaron una "reconquista sin derramamiento de sangre", la reconquista pacífica de Nuevo México no duró mucho. Cuando algunos nativos se negaron a someterse al dominio español, Don Diego de Vargas, el gobernador español de Nuevo México, tomó represalias violentas de muchas maneras, e incluso ejecutó a 70 guerreros opositores.
Pero se remonta aún más atrás. Las guerras hispano-indias comenzaron aquí hace casi 500 años. "Ignorando las leyes humanitarias de España, los soldados indisciplinados que servían a las órdenes de Francisco Vásquez de Coronado desencadenaron la Guerra de Tiguex durante su campamento de invierno de 1540-1541 a lo largo del Río Grande", explica una exposición. |
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La guerra de Tiguex, la rebelión de los pueblos Indios, y la "Reconquista" aún dejan una sombra sobre Nuevo México y sobre las relaciones entre los nativos y los hispanos. Monumentos hispanos han sido profanados y retirados en los últimos años. Pero mantente al tanto. Tengo la intención de volver a visitar a De Vargas cuando llegue a Santa Fe, donde los manifestantes convencieron a la ciudad de retirar su estatua de un parque destacado y donde otro museo puede contarnos más sobre la relación de amor y odio entre los hispanos y los nativos americanos en esta parte del país.
Sin embargo, como sigo diciendo a cualquiera que esté dispuesto a escuchar, la historia es la historia, toda. Ninguna parte debe ocultarse o negarse, incluso cuando duele! Y no debemos juzgar a nuestros antepasados — ´en ninguno de los dos lados! — según las normas de derechos humanos de hoy. |
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El dolor indígena/hispano de Nuevo México fue infligido en ambas direcciones. Si bien algunas personas pueden sentirse ofendidas al ver una imagen en el museo de los Indios destruyendo una iglesia católica durante la rebelión de los pueblos Indios, otros podrían sentirse ofendidos por imágenes de conquistadores usando sus espadas en batalla con los Indios.
Pero no es la objetividad del museo lo que duele. ´Es la verdad! |
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Sin embargo, hay esperanza. “Hoy en día, los lazos comunitarios y las leyes federales han demostrado ser más fuertes que los actos opresivos”, explica otra exhibición. “Aunque la discriminación persiste, Albuquerque tiene una mentalidad más abierta. Las comunidades viven en una coexistencia relativamente pacífica, con mayor respeto por todos”.
´Y lo he visto desde que estoy aquí! El museo presenta una explicación simple pero clara de los comienzos de Albuquerque. Como señalé en la tercera parte de esta serie, presenta tanto al duque de Alburquerque, homónimo de la ciudad como a Francisco Cuervo y Valdés, el fundador de la ciudad. Y explica cómo se celebró la fundación de la ciudad: Mirando en cuatro direcciones, "arrojando hierba y piedras al aire, y gritando: 'Dios Salve al Rey'". Otra exhibición presenta una lista de las familias fundadoras y sus lugares de nacimiento y ascendencia. Muestra que mientras muchas de estas familias llegaron a establecerse en Albuquerque desde el cercano pueblo de Bernalillo, y muchas nacieron en Nuevo México, la lista muestra que muchas otras eran originarias de México y España. (Vea imagen). "La historia de la fundación de Albuquerque nos llena de orgullo", explica una exhibición. "Los relatos pasados se tambalearon entre la realidad y la ficción, el mito y la historia. Pero ahora sabemos más. Conocemos a nuestros padres fundadores como hombres y mujeres valientes y atrevidos de muchos orígenes culturales. Sabemos que crearon una villa (centro administrativo), celebraron una ceremonia, formaron familias y fundaron nuevas comunidades. Y conocemos a sus descendientes, que aún viven entre nosotros". |
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Algunos de esos descendientes de hispanos han estado guiando mi exploración de Nuevo México. Y me dicen que en el parque frente a este museo puedo seguir el rastro de otra histórica expedición hispana. ™Vienes? Creo que ese debería ser mi próximo artículo.
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Para leer otras partes de esta serie, clic: EXPLORANDO NUEVO MÉXICO
